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        第二段,從“然而今天下之士君子”至“此特兇言之所自生而暴人之道也”。這段是運用“三表”的理論方法,批判了命定說。首先,從歷史事實來看,“在于桀、紂則天下亂,在于湯、武則天下治”

          宇宙發生論的學說

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          在植物界里,米伐特先生只講到兩種情形,即蘭科植物的花的構造和攀緣植物的運 動。關于蘭科植物,他說道:“對于它們的起源的解釋完全不能令人滿意,——對于構 造之初期的、最微細的發端,所進行的解釋,十分不充分。這些構造只有在相當發展時 才有效用。”我在另一著作里已經詳細地討論過這個問題,因此這里只對蘭科植物的花 的最顯著特性,即它們的花粉塊(pollinia),稍微詳細地加以敘述。高度發達的花粉 塊,是由一團花粉粒集成的,著生在一條有彈性的柄、即花粉塊柄上,此柄則附著在一 小塊極粘的物質上。花粉塊就由這種方法依靠昆蟲從這花被運送到那花的柱頭上去。某 些蘭科植物的花粉塊沒有柄,花粉粒僅由細絲聯結在一起;但是這種情形不僅限于蘭科 植物,所以無須在這里進行討論;然而我可以提一提處于蘭科植物系統中最下等地位的 杓蘭屬(Cypripedium),從那里我們可以看出這些細絲大概是怎樣最初發達起來的。在 其他蘭科植物里,這些細絲粘著在花粉塊的一端;這就是花粉塊柄的最初發生的痕跡。 這就是柄——即使是相當長而高度發達的柄——的起源,我們還能從有時埋藏在中央堅 硬部分的發育不全的花粉粒里找到良好的證據。

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        2020-10-05   首先,觸覺和視覺有它們各自所特有的優勢;因此,它們可以相互幫助。視覺不需要觸摸,甚至不需要靠近;它的范圍是無限的,可遠及星球。而且,即使是最微弱的光亮、影子、色彩以及透明物,視覺也敏感異常;所以,它能給知性提供大量非常確定的材料,通過實踐(practice)對這些材料進行加工,就能得到物體的形狀、尺寸、距離以及本性,并且同時在直觀中呈現它們。另一方面,觸覺無疑離不開觸摸;它所提供的材料是如此多樣可信,以致它是所有感覺中最具有探索性的一種。甚至由視覺所進行的直觀,在其最后也離不開觸覺;而且,視覺可以被看作為是一種最不完善的觸覺,它利用光線作為長長的觸角而伸向遠方;正是由于局限在以光作為中介所具有的這些特性中,因此它才片面,易流于欺騙;而觸覺可很直接地提供認識尺寸、形狀、軟硬度、粗細度、溫度等等方面的材料。觸覺之所以有如此能力,部分是由于我們的手臂、手和手指的形狀和移動性,知性根據它們感受到客體時的位置獲得建構空間物體的材料,部分是由于肌肉的力量,它使我們知道物體的重量、強度、韌性或易損性,所有這些東西都極少有錯。

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