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固定觀念的另一種類型是“框框”，即不經任何人的示意卻自作主張地把自己封閉在一定的框框里，關在框框里思考事物。

3世紀）特地頒布了限制殺生的法律。他自己以身作則，

江壑賓館坐落在市府大樓左后方千余米處，是一座按五星級標準建造的四星級酒店，統共占地八百余畝，內中丘陵起伏、碧水環繞，芳草萋萋、百花爭放，亭臺樓榭應有盡有，環境十分幽雅宜人。最妙的是，登上賓館主樓四十六樓的觀景臺，可以全景俯瞰風光秀麗、旖旎多姿的拇指湖。閑暇時分，或者工作勞累之余，沈先楚總喜歡來這里散散步，呼吸呼吸新鮮空氣，然后在自己專用的豪華套房里躺上幾分鐘，再叫個心儀的女孩溫存一番，那份舒服愜意，簡直無法用言語來形容。

第一委員會：處理與外交、國防安全、新聞、武裝部隊、全國國防理事

（a）社會科學的方法像自然科學的方法一樣，在于試驗我們對我們的研究以其為

　　由于女人的生存，基本上就是為了人類的繁衍，所以她們一般是為人類而生，并不是為個體而生，在她們的心目中，對全人類事務的重視遠勝過對個人的事務。僅此給她們整個生活和生命以某種輕浮，一般說來，女人的性格愛好與男的根本不同。正因為如此，才會引起婚后生活的不合，這種事常發生，差不多就是常家便飯了。

社會轉型中最本質的變化應該是階層分化（stratification），這種影響深遠的宏大社會場景變化僅僅用一堆數字資料來描繪是遠遠不夠的。社會不知不覺被分化成了不同的人群：一些新的社會力量正在形成、壯大，相反，一些傳統的群體卻在萎縮。原來地位優越的城鎮產業工人發現自己正在喪失值得夸耀的資本；一些曾被人不屑一顧的“投機倒把分子”在腰包鼓起來之后腰桿也“壯”了許多；越來越多的農民洗去腿上的泥巴來到“城里”，“農民工問題”成為城市管理者新的困擾；知識分子的政治地位得到了確認，但遭遇到了“搞原子彈的不如賣茶葉蛋”的種種尷尬、不滿，經歷了20世紀80年代末的風波之后他們在經濟大潮中重新找回了自尊和自信……原來融洽、平和的人際關系，好像一夜之間變得隔閡，不同的人群逐漸被一種無形、但難以逾越的障礙所分割。比鄰而居、和和氣氣幾十年的老相識，有人突然搬到了高尚住宅區，那里住的都是有錢人，在小區門口都能感受到保安異樣的目光，和自己心中的膽怯……人們在重新審視自己的社會位置，并觀察著別人的社會位置，交往中下意識地尋找著那些和自己差不多“檔次”的人群。各種人群逐漸有了一些層次標識并被整個社會熱烈地談論著，其中夾雜著艷羨、憤懣、鄙視、同情等各種復雜甚至難以名狀的情感變化。以往這些階層標記只是記載在教科書上，或者在文藝作品中描述西方世界時才出現，可現在卻清晰地洋溢在整個現實社會中，規束了每個人的交往空間和距離。轉型中的社會，必然充滿著文化、政治與經濟等綜合層面的失衡與沖突，不再能用簡單的意識形態化的“人民內部矛盾”來概括和化解；同時，在這種失衡與沖突之中也孕育著社會的向前發展。

　　這種描述雖不無道理，但頗易誤導。哲學思辨并不是為了科學理論做準備，德謨克里特、柏拉圖、亞里士多德、黑格爾的思辨是自足的思辨，旨在通過反省融通我們的經驗，他們并不是要通過思辨提出有待證明的假說。科學家盡可以自由地從哲學思辨中汲取營建實證理論的靈感，他們自己也通過思辨提出各種假說，但不能反過來把哲學思辨理解為實證理論的準備。年輕人享受他的青春；只在一個極其有限的意義上，青年才是成年的準備。

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