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俾斯麥用同樣的比喻(那里不可能有“出路”)來形容他當時的形勢。因此,他必定很清楚
第十八章 克里克博士的禮拜天 (1)
自己不知道自己是個什么樣的人,這就像中國老百姓常說的“忘了你姓什么啦”一樣,其實,這不僅是人們常常存在的一種誤區,而且往往也是人類難以超越的人性的弱點。一盞燈可以照亮周圍的空間,卻恰恰會留下燈下的黑暗。心理學家認為,一個人先認識外部世界,然后才開始認識自身,個體的自我意識是青春期逐步確立和強化起來的。在此之前,他對自己即使不是渾然不知,也是懵懵懂懂,無怪乎早在古希臘時戴爾菲城的神廟大門上就鐫刻著“認識你自己”的警言。
董仲舒從小就讀過《詩》、《書》、《易》、《孝經》、《論語》等書,曾經專心致志地研究過孔子所編的《春秋》,對“祖述堯舜,憲章文武”的孔子非常崇敬。為了領會孔子儒家思想,他特地拜公羊派儒生子壽為師,花了好幾年功夫專門研究儒家經典,決心把儒家思想系統化。
②參見霍布斯:《論物體》第2部分第10章,第7節。
人們都曾經做過些什么事來防止這些弊病呢?人們曾經使王位固定由某些家族來世襲,并且還規定了繼承的順序,以預防國王逝世時的一切糾紛。這就是說,人們既然是以臨朝當政的種種不便來代替選舉的不便,所以也就是寧愿要表面的太平而不愿意要賢明的行政;他們寧愿冒著由嬰兒、怪人或傻瓜來當首領的危險,但不愿意為了選擇好國王而發生糾紛。他們卻不曾考慮到,在冒著這種兩者擇一的危險的時候,他們幾乎是使一切的機會都不利于自己了。小但尼斯的父親譴責小但尼斯一樁可恥的行為時說:“我給你做過這種榜樣嗎?”兒子回答說:“啊,但是你的父親可不是國王啊。”小但尼斯的這句話是很有道理的。
“科學就是你所知道的東西,哲學就是你所不知道的東西。”
六、我們業已廢除真正的世界:剩下的是什么世界?也許是假象的世界?……但不!隨同真正的世界一起,我們也廢除了假象的世界!
夢見黑龍者,家大昌。
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