人很容易被過去的經驗限制，小虎鯊為了獵食，被玻璃撞得頭昏眼花，但是當玻璃取走后，到口的魚食也不敢去吃，只好餓肚子。面臨挫折的時候，我們是不是像小虎鯊呢？當我們面對拒絕問題時，我們不妨想想小虎鯊的遭遇。拒絕問題就像池中的大片玻璃，撞擊時會感到疼痛。但是玻璃取走后，小虎鯊獵食是不是輕而易舉？

他在一九二四年寫文章說，在純粹數學以及任何科學里都安排了一個演繹系統；

不久，島上又出生了一只小猴子，同樣是依侔帶著它到海邊，接觸海水，最后它們在海中高興地跳著??????。就這樣，每出生一只猴子，依侔都會帶它去海邊玩耍。

　　④豐富的牛乳。

198一分鐘的時間

2020-10-05 綜上，在當前，教育背景對于想進入中間階層的人來說成為一道必須跨越的門檻。教育的門檻作用可能體現在基本能力、素質培養的維度上，也可能體現在教育的學歷資格維度上。從某種程度上說，高校成為了培養中間階層的大本營，大學畢業生就成為中間階層的強大后備軍。

2020-10-05 ⑧中間階層傾向于哪些政治理念和價值觀？

2020-10-05 　　我們必須為了大多數人的利益駁斥它。因為宗教正在要求許多人——他們已學會根據經驗法則對現實的關心來指導日常事務——把他們對恰恰是他們的最本質利益的關心移交給某種代理者，這種代理者根據特權要求免去理性思維的戒律。至于宗教向其信徒允諾的保護，我想，如果某個汽車駕駛員宣稱他開車決不受交通規則的約束，而是根據他那異想天開的沖動，那么，我們當中甚至誰也不會打算坐他的車的。

2020-10-05 以一代代流傳下去，持續二千年之久。

2020-10-05 　　非道德主義者的話。——沒有什么比愿望著的人更違背一個哲學家的趣味了……當他僅僅在人行動時看見人，當他看見這最勇敢、最狡猾、最堅忍的動物迷失在迷宮般的困境中時，他覺得人是多么值得贊嘆！他還鼓勵他們……可是，哲學家蔑視愿望著的人和"愿望中"的人——以及一般來說一切愿望中的事物、人的一切理想。如果說一個哲學家可能是虛無主義者的話，那么他便是，因為他在人的一切理想背后發現虛無。甚或不是虛無，——而只是毫無價值、荒謬、病態、懦弱、疲憊的東西，從飲干的人生酒杯中倒出的各種渣滓……現實中的人如此值得尊敬，為何他一旦愿望，就不值得尊重了呢？他必須為他在現實中如此能干而受罰嗎？他必須在虛構和荒謬的東西中放松四肢，以此補償他的行動以及一切行動中的大腦和意志的緊張嗎？——迄今為止的人的意愿史是人的partie honteuse①，應當謹防太久地讀它。為人辯護的是他的現實，——它永遠為他辯護。與隨便哪個純粹愿望中的、夢想中的、卑鄙地捏造出來的人相比，與隨便哪個理想的人相比，現實的人何其有價值？——而只有理想的人才違背哲學家的趣味。